作者：周红 单位：蓬溪县教育科学研究室
摘要：在新课标的指导下，中学语文教材中所编选的系列古诗文具有很强的艺术性、针对性和教育性的。通过深入挖掘这些诗文的育人功能，一方面可以帮助学生更好地了解和传承我国古代优秀文化，提升其审美能力和鉴赏水平；另一方面可以有效促进学生良好人格的形成和健康成长。
关键词：诗文 育人 成长
古往今来，历代诗人们自觉地肩负起时代重任，直面社会现实和人生，挥动如椽巨笔，长歌当哭，为民请命，他们流传下来灿若星河的诗文对新时期立德树人工作具有积极促进作用。
1.爱国主义教育功能。爱国是中华民族的传统美德，是各民族的重要精神支柱。在中华民族几千年的历史上，不计其数的爱国仁人志士为了抵御外敌入侵、维护国家统一、争取民族独立，不惜以身许国，前赴后继。其间，涌现出了一大批名垂千古的爱国诗人、词人，如屈原、曹操、杜甫、陆游、文天祥、岳飞、辛弃疾、龚自珍等。在他们诗文中所表现出来的深沉的爱国精神，是中华民族共同的精神财富。例如，南宋著名爱国诗人文天祥的《过零丁洋》：“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”这是诗人舍生取义时高唱的充满凛然浩气的爱国壮歌。该诗最后两句大笔挥洒，慷慨陈词，直抒胸中正气，表现出视死如归的坚定信念和昂扬斗志。讲解这类爱国主义诗篇，我们要引导学生加深对古代劳动人民自强不息、不畏强暴、坚决维护国家独立和尊严的光荣传统的认知，帮助学生从小树立热爱祖国、保卫祖国和建设祖国的坚强信念。
2.关切社会现实功能。社会现实是诗歌的沃土，诗歌往往能喊出社会时代的最强音。唐朝诗人白居易在《新乐府序》响亮地提出了“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号。他直接将文人的历史使命感、社会责任感进行了集中概括。例如，白居易的《卖炭翁》就是这方面的杰作。他写作《卖炭翁》是在唐代“宫市”（皇宫里需要物品，就派人去市场上拿，随便给点钱，实际上是公开掠夺）为害最深的时候，正因为他对“宫市”深恶痛绝，对人民满腔同情，所以能写出这首感人至深的《卖炭翁》来。这首诗的意义，远不止于揭露“宫市”这一丑恶现象，还在于通过“卖炭翁”这个典型形象，概括了唐代各个阶层劳动人民的辛酸和悲苦，在“卖炭”这一件小事上反映出了当时社会的黑暗和阶级剥削，对处于社会最底层的被压迫和被剥削的劳苦大众表达了深切同情。教学这些诗文，可以引导学生深入了解古代劳动人民所遭受的深重苦难，倍加珍惜今天来之不易的幸福生活。
3.励志奋进功能。中华上下五千年的历史长河中，涌现出千千万万的优秀儿女。他们不但崇尚自由，热爱和平，追求真理，注重礼仪，而且奋发向上，自强不息，团结御侮，以天下为己任。三国时期军事家、政治家、诗人曹操的《观沧海》寓情于景，气势磅礴，“老骥伏枥，志在千里”豪迈地表现了诗人宽广的胸怀和远大的政治抱负。南宋抗金名将岳飞的《满江红·怒发冲冠》一词意境开阔，气势恢宏，奔放豪迈而又痛切时弊，反映了其忧国忧民的赤子之心和以身报国的壮志雄心，充满了积极进取的精神。又如现代伟大的无产阶级革命家、政治家、国家领袖毛泽东的杰作《沁园春·雪》。该词是毛泽东在1936年2月，当时,中华民族正处于生死存亡的危急时刻，中共中央提出适时建立抗日民族统一战线的方针，并决定东渡黄河，到华北前线对日作战。当东征军途经径陕北清涧沟时逢大雪，面对雪花纷飞、壮丽无比的北方山河，毛泽东胸中豪情激荡，他怀着革命必胜的坚定信念，写下了这首气吞山河的壮丽词章。在教学这类诗词时，要引导学生去领略诗词中迸发出的那种惊天地泣鬼神的英雄气魄，在崇敬与感慨的同时陶冶自己的情操；同时，鼓励学生遭遇困境时要学会振奋，将振奋化为前进的动力，为中华之崛起而努力读书。
4.强烈的抒情功能。白居易在《与元九书》中说:“诗者,根情,苗言,华声,实义。”诗歌是情感的产物，诗人往往触景生情，从而创造出不同的诗篇。一是思乡情。中国人的思乡情结，是一种难以割舍的故土情结，是一种浸入心灵的人文情怀，是维系中华民族生生不息、蓬勃发展的精神基因和情感依托，是生活在这块热土的人们对祖国和家乡在情感上强烈的认同、执着、眷恋和深爱。如唐代诗人李白于唐玄宗开元二十三年（735年）游洛城（洛阳）时所作的《春夜洛城闻笛》一诗。洛阳在唐代是一个很繁华的大都市，时称“东都”，而李白的老家却在交通不便、偏于西南一隅的四川，他二十几岁就离家东游，长期居住湖北、山东等地，春夜闻笛奏《折杨柳》曲，触发其浓烈的乡思，不由喊出了千百年来在天涯羁旅心中引发强烈共鸣的，具有浓烈思乡之情的“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情？”二是朋友情。友情是人生的需要，是朋友之间的高尚的情谊。它既是个人事业成功，生活幸福的重要因素之一；也是关系到人际和谐，国家安定的一个重要方面。在中国文学史上，歌颂这种高尚真挚友谊的诗歌不胜枚举，如唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》写于朋友即将上任，诗人劝慰他不要为远别而悲伤。此诗一洗往昔送别诗中悲苦缠绵之态，体现出高远的志趣和旷达的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻”两句道出了古今上下几千年人们的共同心声。三是骨肉情。骨肉情深是一种美德，也是家庭中有关亲人关系的道德规范。在中国古典诗歌中有不少描写这种骨肉情感的优美诗篇。如表达舐犊情深和反哺之义的唐代诗人孟郊的《游子吟》。该诗通过回忆一个看似非常平常的生活场景（“临行密密缝，意恐迟迟归”），于细节中饱含深情，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私，唤起了全天下亿万儿女们对母爱的感恩。如表达兄弟骨肉之情的唐代诗人王维的《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”诗人一开头便直奔主题，写出异乡生活的孤苦伶仃之态，遇到良辰佳节，心系亲人，望眼欲穿却不能聚首，只能倍加思念聊以慰藉。接着，诗人任凭想象自由驰骋，为我们生动描绘出家乡亲人们重阳登高、欢度节日的祥和场景。诗人在此不直说自己在思念家乡至亲，而是用反衬的手法说兄弟们因“遍插茱萸少一人”而在遥远的家乡思念自己。这种一反常态的表达使诗人的感情更为含蓄蕴藉，也使诗中所表达的兄弟之间的血脉亲情催人泪下。
古诗文是我国优秀传统文化的宝藏之一。为有效发掘这座宝藏，我们应以中学语文教材为依托，着力在古诗文教学中进行传统文化教育的实践与探究,积极发挥古诗文的多种育人功能，为促进学生全面发展，健康成长提供有力保障。
参考文献：
1.陈瑞：《新课标教材版古典诗词鉴赏词典》，商务印书馆国际有限公司，2016年8月第1版。
2.游国恩、王起等：《中国文学史》(修订版)，人民文学出版社2007年09月。
3.周汝昌、唐圭璋等：《唐宋诗词鉴赏辞典》（修订版） ，上海辞书出版社，1994年12月。
